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上海土布的多元敘事與都市文化品牌建設學術沙龍在華東師范大學成功舉辦

作者: 發布日期: 2019-09-27   瀏覽次數 10


2019925日上午,“上海土布的多元敘事與都市文化品牌建設學術沙龍”在華東師范大學圖書館舉行。上海社科院、上海大學、同濟大學、上海視覺藝術學院,上海工藝美術職業學院、黃道婆紀念館、三林民俗文化中心、永娣土布傳承館、九曲創意工坊、吖吥嘻嘀等來自高校、博物館、非遺傳承單位、土布創意工坊的多家單位參與了沙龍研討。

學術沙龍圍繞上海土布與上海城市社會發展研究、土布的創意產業研究、上海土布的海外傳播研究、上海土布重回生活世界研究、上海土布與人類非物質文化遺產名錄申報可行性研究、上海土布與手工棉紡織技藝的數字化保護等主題展開,并向其他各類手工棉紡織技藝的非遺保護進行了延伸性探討。學術沙龍由民俗學研究所博士生殷鷹主持。

沙龍上,手工棉紡織非遺持有者、社區、學者、政府機構、企事業團體、設計師群體等多種視角與觀點的碰撞,均在挖掘土布審美、建設當代都市生活的新土布觀念、引發非物質文化遺產保護新思路,為土布塑造重回生活世界的路徑等方面紛紛表達了自己獨到的觀點,希望通過沙龍搭建一個手工棉紡織非遺保護的交流平臺,引發當代人對生活、對自然和對傳統文化更多的思考和認識。


華東師范大學社會發展學院民俗學研究所教授、非物質文化遺產傳承與應用研究中心主任田兆元通過對江南土布歷史文脈梳理指出,黃道婆的棉紡織技藝和“一帶一路”有著千絲萬縷的關系,上海從棉紡織產業崛起,這一基于民眾幸福的創新,極大改變了當時人們的生活。在當下,上海依然是領先全球的設計之都,土布的發展應當樹立品牌意識,進而拓展土布市場。他指出土布這項非遺具有極高的世界意義,聯合長三角地區的土布非遺傳承人將土布申報為國家級非遺項目具有必要性。


上海大學美術學院教授,PACC運營總監章莉莉從教學實踐中接觸到的織繡類非遺手工藝案例進行講述,指出織繡類非遺一部分來自于宮廷生活,適宜做高級定制;一部分來自于日常生活,如土布和少數民族的織錦等,這些都構成了中華燦爛多元的織繡類目和品種。她指出,通過創新設計以及與其他工藝門類結合,可以使土布融入更多元的環境場景和空間語境中,使其回歸生活,適應時代的發展??椑C類非遺來源于生活,也應當回歸生活。


嘉定的織布自古有名,明代王鏊《姑蘇志》中有記載:“木棉布,諸縣皆有之,而嘉定、常熟為盛。來自嘉定的《土布上的鄉愁》作者樓耀福表示自己開始從事小說的創作深受當代文學家王安憶的啟發,于是他從身邊的傳統文化——土布進行了深入挖掘,并從自身經歷出發,用感性的眼光和視角為現場聽眾分享了自己與土布的故事。


同濟大學設計創意學院非遺研究中心副主任宋善威表示土布圖形用現代語言表達非常時尚,提出要從找尋“設計”創新點——產品;找尋“產品”定位點——人群;找尋“需求”平衡點——市場等三個維度出發進一步探尋上海土布品牌化特性。指出利用“設計+”的概念,創新整合文化、時尚、生活、藝術、美學和商業等要素,可以設計和生產出具有獨具個性和地域特色的上海土布及其文創衍生品。


松江九曲創意工坊創始人冬野老師指出對老物件回歸生活的使用是最好的傳承。土布不“土”,在立足土布自身文化內涵的同時,和更多的元素融合做成經典時尚的產品,是當下土布產品應該傳達出一種理念。


吖吥嘻嘀創意工作室創始人黃嵐女士發現將上海土布元素融入徽州古村落中有種相得益彰的古樸美感,于是便一發不可收拾,從攝影師轉行致力于土布的搜集和衍生品設計。她通過圖片向大家呈現土布元素融入家居、酒店、民宿和旅游空間等多元場景中的實例,讓大家看到了土布回歸生活的實際性運用。


上海工藝美術職業學院服裝與服飾專業講師、工藝美術師沈葉從彝族服飾的傳承與創新角度出發進行剖析,指出新時代下無論是傳統手工藝還是文創作品都必須與時俱進,在傳承的基礎上要緊跟時尚美學,整合非遺傳承人的同時,要融入高校師生的力量。


上海視覺藝術學院副教授、高校研培計劃負責人閔杰從高校研培助力非遺品牌建構與商業轉化的路徑進行探討,指出品牌發展的核心在于定位和提升,非遺品牌建立的關鍵在于其價值的建立。非物質文化遺產有著深厚的文化內涵,對于塑造非遺品牌來說,正是非遺元素構成了品牌故事的核心,這是其與一般產品差別化的重要原因,而當下大多數非遺傳承人缺乏品牌意識,需要高校研培助力其進行品牌建構和商業轉化。


華東師范大學傳承與創新研究院研究員、華東師范大學美術學院講師寇思系統梳理了上海土布發展的歷史脈絡,并結合教學實踐指出,要保護非物質文化遺產中的審美文化、審美模式和審美權力。


上海三林標布非遺傳承人劉佩玉為大家詳細介紹了三林標布歷史、工藝與歷史故事,指出新時代下對三林標布的傳承也要不忘初心、牢記使命。她還向大家介紹了三林塘的民俗文化活動以及其他非遺事項。


華東師范大學社會發展學院民俗學研究所博士后游紅霞向大家分享了自身調研過的土布田野案例,指出土布的發展要探索出自身獨特性的發展路徑,并指出當下非遺的發展仍存在傳承人單打獨斗、人才青黃不接、資金杯水車薪、產品墨守成規、政策有待健全等困境。


永娣土布傳承館館長、土布設計師何永娣指出傳承的意義在于將祖先的手藝傳授給下一代。她通過分享自創的“半畝棉田”課程,指出通過寓教于學的方式不僅能讓孩子們了解到從一個棉花種子到一件土布成衣的演變過程,也能學習到土布的傳統手工技藝和本土文化內涵,讓非遺在孩子們心中扎根萌芽。


黃道婆紀念館手工坊負責人石璐微分享了自己從事手工教學過程中的心得感悟,她表示中國傳統文化具有極強的生命力,學習先祖傳下來的技藝和證實創新在當下同等重要。要把住技的“根”進行全方面學習,拓展思維,做傳統文化的傳播者和技藝的傳授者而不是活的工具。


華東師范大學社會發展學院民俗學研究所博士后李柯從譜系角度分析了非物質文化遺產傳承能力建設的必要性,指出非物質文化遺產的傳承能力的保持與增進也是傳統工藝振興的內驅力所在。并進一步指出許多非遺作品中的傳統題材或內容已經與現代生活產生了一定的隔膜,難以跟現代人發生思想情感上的共鳴,只有面向當下,從基本理念、材料工具、技藝融合、題材內容、應用場景諸方面開展創造性實踐,才能切實提升傳承主體的創意設計能力,進而使他們的技藝創新能力不斷得到加強。


上海社科院文學院研究所副研究員程鵬指出絲織錦繡類非遺除了可以以博物館的方式進行靜態展示外,還具有現場互動、走秀等動態展示的優勢,通過這種“情景化”、“體驗化”的展示設計,可以打破臺上與臺下、主體與客體的界限,真正做到“見人見物見生活”。


華東師范大學社會發展學院民俗學研究所博士方云從上海土布博物館群敘事研究的角度出發,以上海區域內具有代表意義的四種不同類型的土布博物館為案例,通過不同語言文本、物像景觀以及行為儀式等敘事方式,達成國家認同、地方性認同、設計認同、學術認同的構建,回應非遺保護的核心意義與問題,使上海土布達到重塑與再造,回歸于大眾生活,并成為當下仍有價值與生命力活力的民俗資源。


上海社科院文學研究所研究員蔡豐明表示,上海是棉紡織的故鄉,土布綜合了手工文化、衣飾文化和習俗文化,具有申報世界非遺的獨特文化價值。并進一步指出對土布紡織技藝保護首先要深入挖掘土布的歷史脈絡;其次要建立健全土布保護數據庫;最后對于土布的紋樣要加快圖譜化、影像化建設。提出可以通過成立專業設計團隊和建立土布文化創意產業園區等方式推進土布的保護向縱深發展。


最后華東師范大學非物質文化遺產傳承與應用研究中心主任、博士生導師田兆元教授為學術沙龍做了總結,認為此次展覽與學術研討體現的是非遺保護單位、創意團體、以及上海高校非遺保護力量的團結,也是上海非遺保護體系與主體性的體現。非遺保護既要保護傳統,也要創新,他認為上海作為一座世界級的都市,并沒有一項可以向世界展示的代表性非遺事項,希望上海傳統棉紡織工藝這項開創了“衣被天下”,解決民眾穿衣問題的文化遺產,能夠從中國走向世界,成為世界性的文化遺產,成為上海的文化標識,再次呼吁盡快建立一個研究、展示、傳承、創新一體化的中國傳統棉紡織技藝保護發展聯盟。


下午四時,上海土布的多元敘事與都市文化品牌建設學術沙龍圓滿落幕。




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